في زيارتي الأولى لمدونتك أحب ان اسجل اعجابي بما تكتبين

ولنا عوده ان شاء الله

دام قلمك نابضا

اقتباس:

*اولا وحتي لا يساء فهمي الوقوف مع النفس واجب وتقييمها امر ضروري ولكن لا يشلنا ذلك الوقوف ولا يلجمنا ذلك التقييم عن السعي لمرضاه الله .

**المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه,لذا فالرفقه الصالحه افضل بكثير في اصلاح الذات من الاختلاء بالنفس,فكما ان الذئب يأكل من الغنم القاصيه فان الشيطان اقدرعلى المؤمن المنعزل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوافقك الرأي تماما في هذا الأمر الذي نراه في كثير من المحيطين بنا وربما نراه اتجاه في أنفسنا في بعض الأوقات

العزلة ومحاسبة النفس مطلوبة فكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعتزلون ليس كل فترة ولكن يومياً قبل خلودهم إلى نومهم كانوا يعتزلون الناس ويحاسبون أنفسهم

ولكن كما قلتي اختنا الفاضلة لابد أن تكون العزلة مرحلة انتقالية أو فترة معينة ويعود بعدها الاندماج والتفاعل مع المجتمع بما أخذه الشخص من عزلته وليس العزلة وترك المجتمع

وأود أن أذكر هنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم).رواه البخاري في الأدب المفرد: (388)، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد: (300).

ولي رأي في أدلة العزلة التي ذكرها بعض الإخوة وهذا نصه:

((إن العزلة امر قديييييييييييم جدا وردت به احاديث شريفة صحيحة حضت عليه ورغبت فيه ،وليس موضة حديثة وحبل جديد من حبائل الشيطان(في كل الاحوال) وسأذكر طرفا من من الايات والاحاديث واثار السلف تبين ان العزلة امر شرعي (بضوابط وشروط سابينها ان شاء الله) قديم انتهجه النبي صلى الله عليه وسلم واخوانه من الرسل قبله وبعض الصحابة من بعده :

قوله تعالى واصفا فتية الكهف{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً }الكهف16

وقوله تعالى مخبرا عن خليله ابراهيم قائلا لقومه({وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً ،فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً }مريم49)))

ففي هذا الدليل نقطتان هامتان

أولهما : العزلة كانت في مجتمعات كافرة غير مسلمة وكانت العزلة بعد مرحلة محاولة تبليغ الرسالة للناس والاضطهاد في سبيلها يعني العزلة كانت مرحلة من ضمن المراحل الدعوية سُبقت بمرحلة تليها مرحلة أخرى وليست المرحلة الأولى في طريق النجاة.

ثانيهما : أن العزلة لم تكن فردية كما هي في مجتمعنا الآن بل كانوا يعتزلون في مجموعات تعين بعضها البعض فكأنما اعتزل نموذج للمجتمع الإسلامي ولم تكن عزلة دائمة بل كانت أيضا عزلة منظمة محددة بفترة معينة يعود بعدها للناس ويتفاعل مع مجتمعه الذي يعيش فيه.

ولست أرى فيمن اختار العزلة الدائمة في مجتمعاتنا الحالية إلا انها صورة منظمة للسلبية وعدم التفاعل واختيار الطريق الأسهل للنفس في عدم المواجهة.

جزاكم الله خيرا على هذه المناقشة المثرية

أختي الكريمة

كما تعلمين ……. قد تناقشت معك كثيرا في هذا الأمر من قبل

وكنت أتسائل دوما

هل نحن حقا نستحق النهضة أو النصر ؟

قد تكون الإجابة لا

لكن معنى هذا ليس ترك العمل والإنزواء بصومعة العبادة

فلا رهبانية بديننا ولكن جد وكفاح

أما عن وجهة نظري …… فإن العمل النهضوي إن لم يرتفع ويسمو بإيمان الفرد فلا بد من الخوف من مردوده

جزاكي الله خيرا وجعلك دوما قلما نابضا بالحق

أختك المحبة دوماااااااااااااااااااا